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Di fronte alle enormi disfunzioni con cui il sistema opera, dalle dogmatiche sono emerse diverse posizioni su come affrontare la questione del controllo sociale, in particolare chiedendo se sia necessario o meno l esistenza del sistema criminale. Successivamente, ne citeremo brevemente alcuni, evidenziandone infine uno, con il quale troviamo un identificazione uniforme all interno del gruppo.
Una delle posizioni più radicali è stata la corrente abolizionista, che nella sua versione più estrema solleva non solo l abolizione della prigione, ma anche l intero sistema criminale. In questa linea RR è stato pronunciato, affermando che: -la migliore riforma del diritto penale non consiste nella sua sostituzione per un migliore diritto penale, ma nella sua sostituzione con una cosa migliore del diritto penale.
È importante notare che all interno delle formulazioni abolizioniste, rispondono a diverse fonti o basi ideologiche, che si tratti di marxismo, anarchismo o persino cristianesimo, tra gli altri. Successivamente menzioneremo la proposta di LL, che nella comprensione di ZZ è un affluente della fenomenologia. Il suddetto autore olandese ritiene che il sistema criminale sia di per sé un problema, poiché mostra un alto grado di inutilità nella risoluzione dei conflitti sociali, quindi è meglio abolirlo. Una posizione così radicale trova le sue fondamenta in tre diverse ragioni: la prima si riferisce al fatto che il sistema criminale provoca sofferenze inutili che sono socialmente distribuite in modo selettivamente negativo e ingiusto; la seconda ragione si riferisce al fatto che l intervento del sistema criminale non genera effetti positivi sulle persone che partecipano ai conflitti; e il terzo argomento è la difficoltà di sottoporre il sistema criminale al controllo. Ha esposto le critiche, HH propone l implementazione di casi intermedi o individualizzanti di risoluzione dei conflitti, in cui i bisogni personali sono soddisfatti e non li copre a livello macro statale.
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D altra parte, troviamo le idee di AA, che afferma alla scienza di non limitarsi alla descrizione della disuguaglianza legale in campo criminale, ma di comprendere la reale funzione del sistema criminale nella società capitalista, che non è diverso dalla riproduzione di relazioni sociali disuguali. Per questo autore, la prospettiva di una riforma radicale - dalla criminologia critica - deve partire dalla consapevolezza della disuguaglianza con cui il sistema opera, in particolare i meccanismi selettivi e la distribuzione disuguale della criminalità del -bene negativo- (che come abbiamo visto in precedenza è - secondo lui - la vera funzione del sistema).
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Possiamo collocare l autore italiano nella tendenza minimalista, poiché a differenza degli autori abolizionisti, sostiene che a breve termine l abolizione del sistema criminale non è praticabile, quindi solo la legge penale può essere sostituita con qualcosa di meglio, nel misura in cui ci sono anche cambiamenti significativi nella nostra società. In questo senso, propone una limitazione all enorme potere punitivo dello Stato, chiedendo il minimo intervento dello Stato, che si intende raggiungere attraverso l imposizione di requisiti minimi di rispetto dei diritti umani nel diritto penale. Questi sono suddivisi in due, da un lato ci sono i principi intrasistematici (che riguardano i requisiti per l introduzione o il mantenimento di tipi criminali), e dall altro ci sono i principi extra-sistematici (che si riferiscono ai criteri di politica penale con il al fine di ottenere una certa depenalizzazione e creare un alternativa al sistema criminale).
Per questo autore, il diritto penale dovrebbe essere visto come un modo per proteggere i diritti umani, dal momento che sotto nessun punto di vista il potere punitivo può agire al di fuori dei suoi parametri. Ecco, BB dà una grande preponderanza funzionale ai diritti umani, poiché nella sua proposta svolgono una doppia funzione: una negativa che si riferisce ai limiti di intervento dell apparato penale e una positiva corrispondente alla definizione dei possibili oggetti di protezione penale (attività legali).
Sfortunatamente, siamo lontani dal fatto che il potere punitivo rispetti i nostri diritti fondamentali, e ZZ ha ragione nel sostenere che i diritti umani sono un must, e che non lo sono ancora. È necessario ricordare che per l autore argentino le violazioni dei diritti umani non derivano da difetti a breve termine dei nostri sistemi criminali, ma sono invece il risultato delle caratteristiche strutturali del sistema stesso, pertanto l esercizio del suo potere è incompatibile con l ideologia dei diritti umani. Comprendiamo che a causa di difetti a breve termine, si fa riferimento a problemi particolari o specifici di natura transitoria (ad esempio, crisi economica), mentre i difetti strutturali si riferiscono a un problema del sistema e si ripetono nel tempo; in poche parole: disfunzione Viene dal sistema criminale. Tornando alla questione relativa all antagonismo tra l esercizio del potere punitivo e l ideologia dei diritti umani, l attuale giudice della Corte interamericana ritiene che:
-Mentre i diritti umani puntano a un programma che raggiunge la parità di diritti a lungo raggio, i sistemi criminali sono strumenti di consacrazione o cristallizzazione della disuguaglianza dei diritti in tutte le società.
A questo proposito, rimandiamo il lettore al capitolo II relativo alla selettività negativa con cui opera il sistema criminale.
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Allo stesso modo, collochiamo la nuova garanzia FF, che, a differenza della precedente, ha un discorso legittimante sul sistema criminale. Questa corrente nasce come replica della divergenza tra la normatività del modello di rango costituzionale (parametro di razionalità, giustizia e legittimità dell intervento punitivo) e la sua assenza di efficacia in campo legislativo e nella pratica amministrativa e di polizia.
Contro questo, l autore italiano propone di creare un sistema di garanzia generale che protegga i diritti dei più deboli, contro la violenza arbitraria dei più forti. In questo modo, un diritto penale minimo trova la sua legittimità per motivi utilitaristici, in particolare nella prevenzione o minimizzazione di una reazione - sia essa formale o informale - più violenta contro il crimine. A sua volta, FF - senza negare la funzione preventiva generale della frase - le assegna una duplice funzione: da un lato la prevenzione dei reati, e dall altro la prevenzione di reazioni sproporzionate. Ecco perché un diritto penale garante costituisce una difesa dei deboli contro i forti: della vittima contro l autore del reato, dell offensore contro la vendetta.
D altro canto, l autore citato ritiene che la legge penale debba proteggere i valori e i diritti fondamentali, sebbene la loro soddisfazione vada contro gli interessi della maggioranza. Pertanto, la legittimità del diritto penale non è democratica, ma garantisce, nella misura in cui è la legge - e non il consenso della maggioranza - a stabilire le linee guida per il potere punitivo.
Nonostante le teorie sopra menzionate, troviamo importante menzionare una teoria integrativa ed esplicativa, che propone un modo innovativo su come trattare la criminalità.
È stato creato dall autore australiano JJ e si chiama Theory of Reintegrative Shame. Questo, parte della considerazione che il successo delle società con tassi di criminalità più bassi, sta nel ripudio dell atto commesso - atto criminale - e non rispetto all autore, che deve essere rispettato, senza doverlo stigmatizzare. In questo senso, la vergogna reintegrante consiste nella disapprovazione sociale dell atto criminale, seguita da gesti di riaccettazione del soggetto. La famiglia è un pilastro fondamentale come istanza di controllo sociale, poiché le sanzioni da essa imposte hanno una maggiore efficienza rispetto a quelle imposte da un autorità istituzionale.
La suddetta teoria avverte del fallimento dell esposizione pubblica delle frasi, poiché costituivano una vergogna stigmatizzante per il suo autore. Questo fallimento si rifletteva sia nella prevenzione generale - poiché legittimava la violenza nella società - sia nella prevenzione speciale - poiché l individuo era fortemente escluso dalla comunità.
In conclusione, la teoria in questione propone di sostituire il controllo punitivo con la vergogna
ALTERNATIVE PRATICHE
Sfortunatamente, l Uruguay non ha aspetti positivi nella sua storia per quanto riguarda la pena detentiva considerando che i suoi centri non rispettano il mandato costituzionale imposto dall art. . Non c è dubbio che questo problema non è originario del nostro paese, dal momento che si manifesta in molti stati ad eccezione di onorevoli eccezioni. Il suddetto fallimento, su scala globale, è stato un segnale di preoccupazione, potrebbe essere ricordato come esempio dell anno in cui la famosa frase di MM -niente funziona-, alludendo alla mancanza di soluzioni trovate per il sistema carcerario.
Dato che un atteggiamento negativo non troverebbe una soluzione, è necessario evidenziare quali potrebbero essere le opzioni praticabili per migliorare al massimo lo stato attuale del nostro sistema criminale. Nel corso del capitolo verranno menzionate le alternative pratiche per il nostro sistema criminale, alcune delle quali sono già in funzione.
Entrando pienamente nelle alternative, seguiremo gli autori LL nella loro divisione in termini di riforme delle leggi penali e d altra parte lo stesso sarà scritto per quanto riguarda i centri di detenzione.
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Nel primo caso, resta inteso che le leggi penali richiedono una riformulazione globale, ciò implica che lege ferenda riflettono le più moderne posizioni dogmatiche, al fine di ridurre la loro attuale divergenza. Comprendi come dogmatica moderna quelli che partono da una buona concezione elenco dell azione e bandire l attuale regime di causalità materiale.
A sua volta, una valutazione residua dell incarcerazione è scelta come sanzione solo per quei reati che riguardano beni legali essenziali, preferendo invece altre sanzioni come quelle pecuniarie. Un altro postulato importante è l adeguamento delle leggi nazionali alle Regole di Tokyo, un modello postulato dalle Nazioni Unite.
È logico che il passaggio del concetto di prigione come rapporto finale richieda l accettazione da parte del tessuto sociale, quindi sarebbe necessario stabilire un vasto programma educativo con la collaborazione dei media, poiché svolgono un ruolo centrale nella sensibilizzazione di tutta la comunità.
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Passando al secondo punto (i centri di detenzione), la corretta formazione e specializzazione degli ufficiali di custodia e dei tecnici del centro - incarico di assistenza sociale - è di vitale importanza.
Come seconda misura, deve essere generata un indipendenza da questi centri e dal Ministero degli Interni, da cui deriverebbe quello che potrebbe essere un Consiglio Penitenziario autonomo e con un profilo puramente tecnico, che ha partecipanti provenienti da diversi settori sociali nel suo corpo.
Infine, va aggiunto il miglioramento edilizio dei centri, poiché in un quadro affollato gli scopi costituzionalmente concordati non possiedono neppure la minima redditività.