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L influenza dei modelli teorici europei nella dogmatica criminale latinoamericana:

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La dogmatica criminale dei paesi dell America Latina, come una costruzione sistematica attorno al diritto penale, è stata progettata e sviluppata dall influenza delle correnti di pensiero provenienti da paesi europei, come Spagna, Italia e Germania, dove si sono sviluppate costruzioni dogmatiche negli ultimi quasi centoquaranta anni, dalle elaborazioni FF alle costruzioni sistematiche di RR, tra molti altri. Queste correnti di pensiero, che hanno avuto un impatto sulle elaborazioni sistematiche degli ultimi centoquaranta anni, hanno trovato terreno fertile nei paesi dell America Latina e in altre regioni; e, sebbene con un diverso grado di assimilazione e conoscenza delle sue basi e delle sue implicazioni politico-criminali, l accoglienza dei noti sistemi di analisi è innegabile: il causalismo, nei suoi aspetti naturalistici e normativisti o teleologici; finalismo, base ontologica e funzionalismo, con diverse ispirazioni (neo-kantismo, sociologismo funzionalista, neo-hegelismo, tra gli altri).

Certamente, non si può negare che all inizio del XX secolo la dogmatica criminale era già conosciuta nella nostra regione latinoamericana nelle sue prime versioni, conosciute come -sistema classico- e -neoclassico-, emerse in Germania; il primo alla fine del 19 ° secolo con LL e il secondo all inizio del 20 ° secolo con FF, che erano le costruzioni predominanti in quel paese, così come in altri paesi europei. Allo stesso modo, si può affermare che fino alla fine degli anni sessanta del XX secolo l influenza diretta della dottrina spagnola e italiana era ancora prevalente, sebbene il pensiero di LL e di altri fosse presente indirettamente. Pertanto, la costruzione teorica del crimine come -azione tipica, illecita e colpevole-, da cui era partita l opinione dell insegnamento in Germania, fu accolta anche in dogmatiche criminali latinoamericane; osservando a lungo la prevalenza dei postulati del sistema causalista, specialmente in relazione ai concetti di azione, tipo e colpa criminali e alla posizione sistematica assegnata alla frode e alla colpa.

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Per quanto riguarda ITS, dagli anni Trenta del Novecento alcuni autori hanno iniziato a trattare questioni dogmatiche; ma è solo dagli anni cinquanta quando parliamo correttamente di -analisis legale criminale. Pertanto, quando si parla di -dogmatica criminale messicana-, dobbiamo necessariamente fare riferimento a due importanti giuristi: JJ, perché sono stati e continuano ad essere considerati il ​​analisis più caratteristico della scienza criminale messicana nella seconda metà del XX secolo . In effetti, si sottolinea che è iniziato il periodo -analisis- del diritto penale nell ITA, con le opere di JJ che hanno iniziato ad apparire da allora; e, da loro, ne furono aggiunti altri, come: CC, tra gli altri, le cui opere costituiscono anche il criminale analisis che ha dominato fino agli anni 80 nel paese. Dalla metà degli anni sessanta ha iniziato a svilupparsi in ITA, a seguito di altre influenze, quello che è stato chiamato il -modello matematico logico del diritto penale-, con Olga Islas GG come suoi principali esponenti, con cui ha iniziato che potremmo caratterizzare come il -periodo moderno- della dogmatica criminale nell ITA, in cui vi è un influenza diretta della moderna dogmatica criminale tedesca, cioè della -dottrina finalista.

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Va notato che all inizio di questo nuovo periodo anche ZZ ha partecipato in modo decisivo, che a quel tempo stava facendo ricerche e insegnando all ITA e ha pubblicato, tra le altre opere: la moderna dottrina criminale sull errore (), in cui si difende per la prima tempo in ITA una posizione -finalista- sull argomento; La capacità psichica del crimine (); A proposito del concetto finalista di comportamento nella teoria generale del crimine (), e in seguito il suo libro Theory of Crime, che divenne uno dei mezzi importanti per diffondere la teoria dell azione finalista in diversi paesi dell America Latina. Dalla presenza di ZZ in ITA, MM ha anche iniziato a far parte di questo moderno orientamento del criminale Dogmatic, che è stato ribadito quando era discepolo dei principali esponenti del finalismo in Germania, HH e AA.

Non vi è dubbio che i contributi del finalismo sono stati ricevuti in importanti riforme della legislazione penale messicana e in vari criteri giurisprudenziali, nonostante non siano stati adeguatamente compresi in termini di fondamenti e conseguenze. Nel frattempo, per un paio di decenni sono state anche percepite le influenze delle costruzioni teoriche del funzionalismo e dell imputazione oggettiva, sviluppate principalmente da RR e dai suoi seguaci; e, come è successo con le altre elaborazioni, anche queste sono poiché trovano sostenitori nel campo dei criminali latinoamericani, sebbene senza grandi considerazioni sulle loro basi e implicazioni teorico-pratiche in una realtà come quella dei paesi della regione, causando un certo grado di confusione.

Nonostante questo sviluppo, c è ancora la presenza di molti dei punti fondamentali dei sistemi più vecchi, come il causalista naturalistico e il causalista valutativo, nonostante le profonde critiche che sono state formulate. Tuttavia, si può affermare che un ampio settore della dottrina opta per la concezione finalista, che pone la -teoria dell azione finale- come il centro di gravità o pietra angolare della costruzione sistematica del diritto penale e accetta le conseguenze di un concetto finale di azione; mentre altri preferiscono parlare ora di funzionalismo o normativismo e imputazione oggettiva, nonostante la diversità dei criteri che li circondano. Ma quanto sopra è solo un esempio della discussione che si verifica nel campo analisis criminale, nonché della diversa strutturazione del crimine e della terminologia utilizzata. La stessa cosa accade anche nella discussione tra finalismo e funzionalismo, soprattutto quando si chiede se le basi della dogmatica criminale - e della politica criminale - debbano essere di natura -ontologica- o di natura -normativa-, che è ciò che separa WW dal suo discepolo JK, ma, in una certa misura, anche da ROXIN; o se, come suggerisce anche quest ultimo autore, si può concludere che entrambi gli estremi possono convergere in una sintesi.

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Ragioni per un analisis criminale latinoamericano che soddisfa le sue realtà nazionali:

Alcuni aspetti dell attuale analisis criminale in America Latina che lo giustificano:

Sebbene il precedente sviluppo del analisis criminale sembra non aver avuto grossi problemi di adattamento nella dottrina criminale dell America Latina, o non abbia trovato resistenza alla sua adozione, ci sono - come è stato detto - varie ragioni che giustificano l idea di costruire un -analisis criminale latinoamericano- che affronta le realtà e le esigenze dei paesi della regione, come è stato sollevato in vari forum. Tra questi motivi, spiccano i seguenti:

Nella dogmatica criminale dei paesi dell America Latina c è un certo atteggiamento disinteressato e acritico verso i problemi che costituiscono l oggetto dell attenzione della politica penale e del diritto penale, nonché i cambiamenti che il loro oggetto di studio (legislazione penale) Esperimento nella regione. Quanto precede significa che anche la conoscenza criminale o la conoscenza di questo oggetto di studio non subisce cambiamenti e rimane radicata in criteri tradizionali, molte volte già superati o che non rispondono alle esigenze del tempo e del luogo. In altre parole, c è scarso interesse per il analisis criminale di influenzare le decisioni politiche criminali di coloro che danno origine a leggi penali e di coloro che le applicano a casi specifici; e, pertanto, la dogmatica criminale non ha svolto un ruolo decisivo nelle decisioni politiche criminali del legislatore o del giudice.

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A causa di quanto sopra, non si materializza una stretta relazione tra dogmatica criminale e politica criminale, sebbene ci debba essere un ampio feedback tra di loro; Ma ciò può essere dovuto alla mancanza di chiarezza sul ruolo che i dogmatici criminali dovrebbero svolgere in un particolare contesto sociale e in relazione a un particolare sistema criminale. Inoltre, data la tradizione giuridico-criminale di diversi paesi, come l ITA, che è stata formata da diversi fattori, ma soprattutto a causa dell influenza del diritto penale dei paesi dell Europa occidentale, anche l atteggiamento metodologico del criminista è stato modellato, come se sia preferire esclusivamente lo sviluppo della dogmatica criminale o quella della politica criminale e, per tale motivo, molto poco cercare il legame tra di loro. Ma il analisis criminale ha decisamente scarso interesse a influenzare in modo decisivo le questioni politico-criminali; e lo stesso si può dire di colui che è stato propenso alla politica criminale, che spesso ignora le elaborazioni della dogmatica criminale per fornire un supporto teorico alle sue decisioni.

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Pertanto, anche la dogmatica criminale non ha funzionato come un meccanismo per contenere il potere criminale, quando questo dovrebbe essere uno dei suoi obiettivi prioritari, specialmente che nelle realtà latinoamericane è più comune che l esercizio del potere venga superato e, quindi, vi è una maggiore necessità di limitarlo e controllarlo. Vale a dire, nella nostra regione potrebbe essere più utile un analisis criminale che assumerebbe la funzione di contenere gli eccessi di potere criminale e garantire il rispetto dei diritti umani nell esercizio di tale potere; e, poiché gli eccessi si manifestano sia nel processo di creazione di leggi penali sia nella loro applicazione ai casi In particolare, il ruolo della dogmatica criminale deve anche essere espresso in ciascuna di queste aree, guidando sia i limiti della legislazione sia la giurisprudenza in materia penale.

La verità è che la funzione dei moderni dogmatici criminali, con eccezioni, è stata spesso ridotta a una disciplina coltivata solo come l arte per l arte, cioè come -dogmatica per dogmatica-, senza mostrare l interesse di cercare di connettersi con la realtà, all interno della quale è il proprio oggetto di considerazione. Quindi, lo scopo che dovrebbe avere è ugualmente distorto, soprattutto dall atteggiamento che assumono gli stessi dogmatici, quando si occupano di tessere nel vuoto o in attenzione a realtà diverse dalla propria; che, come diceva NM tanto tempo fa, alla maniera di -vere ginnaste intellettuali, si immergono in una progressiva complicazione delle loro elaborazioni astratte, nell affilatura di discussioni inutili quanto stravaganti e in una cieca e graduale disconnessione con la realtà, con conseguenze deplorevoli in termini di raggiungimento del vero e unico scopo del diritto penale. -Pertanto, ai tempi di oggi è sempre più necessario un analisis criminale che non viene coltivato solo come l arte per l arte, senza Importare le sue implicazioni pratiche, ma influenzare fortemente le decisioni politico-criminali dei vari organi statali e rispondere alle realtà e ai bisogni nazionali della regione latinoamericana, in modo che rimangano entro limiti razionali, secondo le esigenze degli stati democratici della legge .

Allo stesso modo, è necessario che sia le politiche dogmatiche criminali che quelle criminali in America Latina prestino maggiore attenzione ai valori etico-sociali della regione per determinare cosa dovrebbe essere protetto penalmente e cosa no; oltre a specificare cosa dovrebbe essere vietato o ordinato penalmente, ovvero quale dovrebbe essere l oggetto della regolamentazione del diritto penale e, quindi, quale dovrebbe essere un crimine nei paesi della regione, e cosa no. Quanto precede, per determinare la portata dell intervento del diritto penale come mezzo di controllo sociale, in modo che si cerchi effettivamente una vita ordinata in comunità, vi è razionalità nell uso delle misure criminali e si ottiene l equilibrio nella coesistenza sociale, senza incorrere in eccessi nell uso di detta misura.

Pertanto, è necessario un analisis criminale che imponga in ogni momento il rispetto dei principi di garanzia (del diritto penale liberale e democratico), in modo che fungano da limite all esercizio del potere criminale e sia garantito un ampio rispetto dei diritti umani. Pertanto, ad esempio, per incoraggiare la politica criminale a basarsi sul principio del rapporto finale del diritto penale e fare uso di altre alternative le cui conseguenze sono meno drastiche di quelle criminali per la soluzione dei conflitti sociali.

Prende una politica criminale e un analisis criminale che tengano conto della diversità sociale e culturale della regione, nonché delle sue usanze e dei suoi usi, per la determinazione delle basi della -responsabilità criminale- delle persone e della loro portata. Allo stesso modo, una politica criminale (criminale) che applica criteri razionali per quanto riguarda le sanzioni da irrogare, che soddisfa i suoi fondamenti e scopi, l importanza delle attività legali interessate, la gravità del loro coinvolgimento e altre circostanze, secondo la valori etico-sociali della regione.

Inoltre, dobbiamo garantire che la politica criminale e i dogmatici criminali nella nostra regione non siano solo il prodotto di imitazioni o mode, ma il risultato della considerazione delle nostre realtà e necessità. È molto comune vedere che i criminali (e i criminologi) latinoamericani sono stati molto abituali di -mode- o cose che sembrano -nuove- e, senza ulteriori interrogativi, le adottiamo e proviamo ad adattarle alle nostre realtà, indipendentemente da la sua ragion d essere, le sue implicazioni, la portata in cui sono stati generati e le nostre esigenze. E mentre ciò ha permesso che sia la teoria della politica criminale sia la dogmatica criminale si siano sviluppate nei paesi della regione, si può dire che la loro evoluzione non è sempre stata dovuta alla necessità di affrontare i nostri problemi.

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D altra parte, lo sviluppo della dogmatica è stato relativamente lento e ha persino attraversato momenti di vera tranquillità, dando l impressione che non accada nulla in questo campo o che abbia raggiunto un certo grado di perfezione che C è poco da discutere. La verità è che in alcuni criminali prevalgono ancora criteri molto tradizionali; e ciò può indicare mancanza di aggiornamento o convinzione che il tradizionale sia migliore. Se dal punto di vista politico-criminale diversi paesi della regione sono stati fortemente influenzati dall ideologia positivista, ha riflettuto così tanto o nel campo della criminologia come nel campo della dogmatica criminale. Certamente, a parte l innegabile influenza del pensiero classico o della legge criminale liberale nei criminali di epoche diverse, il pensiero positivista ha influenzato anche le costruzioni teoriche dei criminali tra la fine del XIX e l inizio del XX secolo, e anche successivamente sviluppi della dogmatica criminale. E questo significa che questi criteri continuano a essere soddisfatti oggi, sia nelle discussioni politico-criminali sia in quelle dogmatiche. Tuttavia, è evidente che un analisis basato sul positivismo non può garantire di essere uno strumento adeguato per frenare l arbitrarietà dello ius puniendi, né al momento della creazione di leggi penali o al momento della loro applicazione concreta, proprio a causa del loro legame ideologico e per la portata che consente di esercitare il potere criminale.

Tutto quanto sopra ha significato che i dogmatici criminali dei paesi della regione, con poche eccezioni, hanno avuto poca rappresentanza a livello internazionale, cioè non hanno ancora avuto la capacità di competere o di confrontarsi con i loro criteri contro quelli Si sono sviluppati ad altre latitudini su temi comuni. Solo in occasioni eccezionali senti una forte reazione dei nostri teorici a determinati approcci a livello di politica criminale e dogmatica criminale; D altra parte, nella maggior parte delle volte si limitano a essere semplici destinatari delle costruzioni altrui, senza il minimo atteggiamento critico. Lo stesso si può dire in relazione alla teoria della politica penale, e quindi alla situazione delle leggi penali e dei nostri sistemi criminali.

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Per queste e altre ragioni, si pone la questione se nella questione che ci riguarda i paesi della regione latinoamericana, le cui realtà e necessità hanno indubbiamente le loro caratteristiche proprie, debbano continuare ad essere limitati a essere semplici destinatari acritici e trapiantare modelli stranieri in le loro realtà che, pertanto, sono spesso extralogiche, o hanno una teoria della politica criminale e un analisis criminale che, oltre a occuparsi delle proprie realtà e necessità, possono anche svolgere un ruolo importante nel controllo dell esercizio del potere e garantire il rispetto dei diritti umani da parte di coloro che esercitano il potere statale nell area del sistema criminale. Ma poiché i contributi della teoria della politica criminale e della dogmatica criminale non potrebbero essere vincolanti per coloro che detengono il potere, i loro effetti sarebbero relativi; Pertanto, al fine di raggiungere questi obiettivi, sorgerebbe anche la necessità di sviluppare altri meccanismi che potrebbero essere più funzionali in base alle esigenze degli stati democratici della legge.